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小說–劍卒過河–剑卒过河
第1075章 佛门神通 稱王稱霸 騰空而起
人之神功，系屬本有，諸如燈之有火，火本銀亮，火不發亮者，非無光也，其咎在阻截蔽塞，爲五情六慾所蔽，有體不選定耳。
海內的人冰釋不想急需神通的，而是不瞭解“法術“之自性，因故盲修瞎練，誤己誤人。
對他吧還須要尋思一下素，會決不會有三個沙門的來援？只要有，那樣大校率他就惟獨數刻的日子，也乃是一年四季掩蔽中一下扶貧點到其它的飛翔歲時！
因而，還得頂上！能夠讓他一人得道！佛的這次措置差不多收穫了功成名就，現就差這臨了一震動，沒人肯會敗績在這單薄一肉體上！
爲什麼求法術?根本有賴“貪得“，經心腸來修道，危害甚大！
因其少，因此可貴！
而他心通還持久得不到用到，須要在交鋒中往來，並且異心通也偏差他的重修，這門三頭六臂不獨錐度高，以也挑人，對境地勝出他的修女失效，這也是他研修天眼通，歲修他心通的情由，界定太多！
這倒轉激揚了婁小乙的好大喜功之心！如若比不上佛教該署奇駭怪怪的兔崽子，他的飛劍又怕過誰來？
費工的介於，這劍修就專心的往四號點位上闖，昭著視爲想融過這職位後就挺身而出四季隱身草時間，左右對壇吧，得一枚季眼視爲做到，也不消全取四枚！
不結局通便只一種，亦然通之峨化境，即令漏盡通，也做不漏盡通！這，大過神道阿彌陀佛能廁的，惟獨椴智力一探究竟！
特外心通還鎮日辦不到使用，要在戰中交鋒，再者外心通也差他的研修，這門法術不僅降幅高，同時也挑人，對垠超越他的修女於事無補，這也是他重修天眼通，修腳他心通的由，限制太多！
這相反激起了婁小乙的好勝之心！倘使靡佛那些奇驚歎怪的小崽子，他的飛劍又怕過誰來？
神足通別稱神境通，或稱願通，不無遂心通的人，滿門都能任意，像鑽天入地，溫文爾雅，撒豆成兵，呼風喚雨，發昏，都欠佳要點，越加是，強烈兼顧往復，無可競猜！
對他吧還須要思謀一個要素，會決不會有老三個梵衲的來援？若是有，那末崖略率他就獨自數刻的歲月，也縱四序隱身草中一度報名點到另外的飛舞韶光！
冰消瓦解誰高誰低，誰改良宗；自由化的闊別如此而已，但在周旋劍修一途上，佛公認的是務實一脈更專精些！因在務虛上，管佛是道，誰又比得上生平只研殺敵的劍修？
今人不爲人知三頭六臂，遂以變幻無常爲術數，實大自誤。白雲蒼狗是把戲，有類於術。非持有憑藉使不得施也，術數則否則。
四曰三頭六臂，成天眼、二天耳、三貳心、四宿命、五神足。此雖名神功，然有實情！
不後果通便只一種，也是通之高化境，就漏盡通，也做不漏盡通！夫，錯事金剛佛陀能插身的，只菩提才一追究竟！
在和劍修的爭鬥中還想東想西的，硬是找死，兩僧心扉都很辯明！
就「通」之緣於、機能響度，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，化名曰通，實非通也，以不究，且必退轉故。
兩民心意相通，懂得現在無限的步驟執意正當御，還力所不及示弱，辦不到因要拖到民航來援以至八方防禦因循守舊主從，這是交戰的大忌！
在和劍修的殺中還想東想西的，實屬找死，兩僧心神都很黑白分明！
佛教術數者，賴湊和！
就「通」之源泉、成效崎嶇，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，本名曰通，實非通也，以不總，且必退轉故。
對他以來還非得思辨一度身分，會不會有三個沙門的來援？若是有，那也許率他就只要數刻的時光，也就算四時掩蔽中一期諮詢點到其它的飛舞光陰！
這反是激起了婁小乙的好大喜功之心！要是遠逝佛教這些奇爲奇怪的器械，他的飛劍又怕過誰來？
身懷三頭六臂之士，他也好容易遇過衆多，但禪宗法術在逼-格上是低三下四的，尊貴壇的切近術數，遵體修魂修的該署錢物。
不本相通便只一種，也是通之齊天邊界，就是漏盡通，也做不漏盡通！這，錯誤金剛彌勒佛能與的，只是菩提本領一鑽研竟！
從兩名僧尼的膺懲機謀上來看，屬於正統佛教的行刑招數，稀有獨特之處；但她倆的這種平平無奇卻在神秘兮兮的術數的襯映下，發表出了數見不鮮化特等，神奇化神奇的作用！
也不全是壞新聞，爲要謹防婁小乙近乎第四點位季面生成處，故此實際兩人都膽敢走這裡太遠，對教皇的話，空間中的一個點，縱一下遁移的事！
從兩名梵衲的衝擊技能下去看，屬正統派佛門的處決手法，罕破例之處；但她們的這種平平無奇卻在神妙的法術的陪襯下，闡述出了出色化特殊，腐爛化瑰瑋的作用！
比照起另一個兩個和尚，民航和弘光，他們的內情就小小異樣；他們走的是求真務實之路，以神通爲基，以佛教根底術法爲攻守；外航弘光走的卻是務虛的招數，更顯要於在道境椿萱歲月，考究的是那些海市蜃樓的，和佛義相辦喜事的隱秘之路。
和這一來的兩個沙門對戰，佳績無益！所以他們不修香火！
不過今天，務實的兩人中，弘光曾經出局，是死是活也不明！護航當今三號點位，扶助回覆求時空，讓她們兩個真格的和劍修扛上，是要冒倘若危險的，終於，這可能剋制弘光的劍修，氣力不需信不過！
言簡意賅的說，瞭解神足通的沙門，縱使行者中的劍修，深得縱橫馳騁往返之妙，他倆和劍修相比之下差的就但一柄劍，而以百般禪宗功術相替。或許會失了劍的精淬，但卻有法力的恢宏博大，差的對象，也談不上誰好誰壞！
神足通又名神境通，大概令人滿意通，享得意通的人，一體都能予取予求，諸如鑽天入地，風起雲涌，撒豆成兵，呼風喚雨，迷糊，都欠佳節骨眼，愈是，火熾分身走，無可猜測！
球队 简浩
兩名僧尼爲此做了分工，了因皮實的有理了是名望，不離附近！以其天眼的力，力所能及準兒佔定婁小乙飛劍之勢，力氣，劍跡，勢，道境，轉移，三結合，無一疏漏！
兩公意意諳，寬解當前頂的章程就不俗相持，還可以示弱，未能因要拖到民航來援截至在在防範保守基本，這是交戰的大忌！
一度這一來情的大主教不論他的抗禦才略有多強，要想防住婁小乙如此的劍修也根蒂全無或，了因能得，不單是他的天眼之功，更是募化僧在前面替他抓住了太多劍修的注意力！
兩公意意一樣，喻今天極度的格式不畏背後分裂，還不行示弱，無從坐要拖到夜航來援截至隨地戍窮酸骨幹，這是戰的大忌！
對他的話還得尋味一下身分，會不會有第三個僧尼的來援？要有，恁八成率他就惟數刻的期間，也即或四序掩蔽中一度供應點到旁的航空流光！
一星半點的說，通神足通的僧尼，乃是和尚中的劍修，深得天馬行空往復之妙，她們和劍修對照差的就止一柄劍，而以各類佛門功術相替。可能性會失了劍的精淬，但卻有佛法的博識，差的樣子，也談不上誰好誰壞！
身懷神功之士，他也卒遇過奐，但空門神功在逼-格上是頭角崢嶸的，凌駕道門的相像術數，比如說體修魂修的該署事物。
因爲，還得頂上！不能讓他卓有成就！佛的此次調動基本上得了順利，現時就差這收關一戰慄，沒人願會腐化在這半點一軀體上！
但是本，務虛的兩阿是穴，弘光已經出局，是死是活也不喻！返航現今三號點位，幫恢復內需功夫，讓她倆兩個真性的和劍修扛上，是消冒準定危險的，真相，這可是能制勝弘光的劍修，實力不需蒙！
費工夫的在，這劍修就心馳神往的往四號點位上闖，有目共睹身爲想融過斯職位後就衝出四季障子上空，投誠對道門以來，取一枚季眼縱然打響，也不特需全取四枚！
婁小乙的劍氣經過一卷而入，身影又縱遁無跡，只一鼎力相助，他就寬解了相好又碰撞了兩塊硬骨頭，唯的好新聞是，錯事三個！
飛劍乍一油然而生，了因三頭六臂爆發，雖十數萬道劍光，但一體的劍跡盡只顧中，這對凡人吧幾不行能，劍河的多寡和威嚴，在神識反射中夷戮的排它性，都讓人別無良策全身心！但有天眼通在，這整套都訛誤事！
神足通別名神境通，或許看中通，懷有心滿意足通的人，盡數都能輕舉妄動，像鑽天入地，風起雲涌，撒豆成兵，推波助瀾，昏天黑地，都莠事，更進一步是，烈分櫱來來往往，無可猜謎兒！
一個這麼着景象的主教憑他的防備才幹有多強，要想防住婁小乙如斯的劍修也水源全無應該，了因能完竣，不啻是他的天眼之功，越來越化緣僧在內面替他掀起了太多劍修的注意力！
化僧則是身影一縱，天各一方無蹤，他的血肉之軀和分身交叉虛飄飄，根源就獨木不成林真假分辨，這是誠的兼顧，是能一如既往心想，同施展福音的生活，雖然僅一下，但卻比其餘修女那種專一的真像旱象不服得多！
就「通」之門源、功能分寸，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，本名曰通，實非通也，以不畢竟，且必退轉故。
人之神功，系屬本有，諸如燈之有火，火本亮晃晃，火不煜者，非無光也，其咎在攔住過不去，爲七情六慾所蔽，有體不錄用耳。
付之東流誰高誰低，誰改變宗；趨勢的異樣便了，但在應付劍修一途上，空門公認的是求真務實一脈更專精些！因在務虛上，任佛是道，誰又比得上終身只探究殺人的劍修？
因其少，用彌足珍貴！
神足通又名神境通，或稱心通，賦有快意通的人，通都能隨意，例如鑽天入地，地覆天翻，撒豆成兵，推波助瀾，駕霧騰雲，都不好癥結，更加是，強烈分櫱一來二去，無可猜猜！
費難的在乎，這劍修就心馳神往的往四號點位上闖，赫便是想融過其一職務後就躍出四時屏蔽長空，投誠對道的話，得一枚季眼硬是打響，也不欲全取四枚！
在和劍修的作戰中還想東想西的，儘管找死，兩僧胸臆都很亮！
也不全是壞音訊，蓋要防止婁小乙知心第四點位季面生成處，就此事實上兩人都膽敢分開那裡太遠，對主教的話，空間華廈一番點，即若一下遁移的事！
比擬起其餘兩個僧人，續航和弘光，他倆的來歷就細微類似；她們走的是務虛之路，以神功爲基，以佛門主從術法爲攻關；返航弘光走的卻是務實的招法，更重點於在道境大人時候，看得起的是那幅泛泛的，和佛義相三結合的奧秘之路。
固或是末梢的主意是要逮歸航打援，但怎的等的經過，即若看清教皇視界本領的長嶺！像她倆這般的上手，就指當無人阻援，悉力，惟如此技能表現自個兒統共氣力，而誤以心保有寄，反是縮手縮腳！
不比誰高誰低，誰改良宗；趨勢的有別便了，但在湊合劍修一途上，佛門追認的是務虛一脈更專精些！爲在務虛上，無論佛是道，誰又比得上終身只探索殺人的劍修？
因其少，因而彌足珍貴！
兩民氣意會，寬解現如今絕頂的法子即或目不斜視對峙，還辦不到逞強，決不能因爲要拖到民航來援直到天南地北提防一仍舊貫着力，這是戰爭的大忌！
一期這麼樣情事的修士不論是他的提防力量有多強，要想防住婁小乙這一來的劍修也中心全無或者，了因能做出，不惟是他的天眼之功，更爲佈施僧在外面替他挑動了太多劍修的注意力！
沒有誰高誰低，誰調動宗；趨向的鑑別便了，但在勉強劍修一途上，空門公認的是求真務實一脈更專精些！爲在求實上，不拘佛是道，誰又比得上終生只探討殺敵的劍修？
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2022 年 6 月 25 日
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海內的人冰釋不想急需神通的，而是不瞭解“法術“之自性，因故盲修瞎練，誤己誤人。
對他吧還須要尋思一下素，會決不會有三個沙門的來援？只要有，那樣大校率他就惟獨數刻的日子，也乃是一年四季掩蔽中一下扶貧點到其它的飛翔歲時！
因而，還得頂上！能夠讓他一人得道！佛的這次措置差不多收穫了功成名就，現就差這臨了一震動，沒人肯會敗績在這單薄一肉體上！
爲什麼求法術?根本有賴“貪得“，經心腸來修道，危害甚大！
因其少，因此可貴！
而他心通還持久得不到用到，須要在交鋒中往來，並且異心通也偏差他的重修，這門三頭六臂不獨錐度高，以也挑人，對境地勝出他的修女失效，這也是他研修天眼通，歲修他心通的情由，界定太多！
這倒轉激揚了婁小乙的好大喜功之心！如若比不上佛教該署奇駭怪怪的兔崽子，他的飛劍又怕過誰來？
費工的介於，這劍修就專心的往四號點位上闖，昭著視爲想融過這職位後就挺身而出四季隱身草時間，左右對壇吧，得一枚季眼視爲做到，也不消全取四枚！
不結局通便只一種，亦然通之峨化境，即令漏盡通，也做不漏盡通！這，大過神道阿彌陀佛能廁的，惟獨椴智力一探究竟！
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這相反激起了婁小乙的好勝之心！倘使靡佛那些奇驚歎怪的小崽子，他的飛劍又怕過誰來？
神足通別稱神境通，或稱願通，不無遂心通的人，滿門都能任意，像鑽天入地，溫文爾雅，撒豆成兵，呼風喚雨，發昏，都欠佳要點，越加是，強烈兼顧往復，無可競猜！
對他吧還須要思謀一個要素，會決不會有老三個梵衲的來援？若是有，那末崖略率他就獨自數刻的歲月，也縱四序隱身草中一度報名點到另外的飛舞韶光！
冰消瓦解誰高誰低，誰改良宗；自由化的闊別如此而已，但在周旋劍修一途上，佛公認的是務實一脈更專精些！因在務虛上，管佛是道，誰又比得上生平只研殺敵的劍修？
今人不爲人知三頭六臂，遂以變幻無常爲術數，實大自誤。白雲蒼狗是把戲，有類於術。非持有憑藉使不得施也，術數則否則。
四曰三頭六臂，成天眼、二天耳、三貳心、四宿命、五神足。此雖名神功，然有實情！
不後果通便只一種，也是通之高化境，就漏盡通，也做不漏盡通！夫，錯事金剛佛陀能插身的，只菩提才一追究竟！
在和劍修的爭鬥中還想東想西的，硬是找死，兩僧心扉都很辯明！
就「通」之緣於、機能響度，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，化名曰通，實非通也，以不究，且必退轉故。
兩民心意相通，懂得現在無限的步驟執意正當御，還力所不及示弱，辦不到因要拖到民航來援以至八方防禦因循守舊主從，這是交戰的大忌！
在和劍修的殺中還想東想西的，實屬找死，兩僧心神都很黑白分明！
佛教術數者，賴湊和！
就「通」之源泉、成效崎嶇，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，本名曰通，實非通也，以不總，且必退轉故。
對他以來還非得思辨一度身分，會不會有三個沙門的來援？若是有，那也許率他就只要數刻的時光，也就算四時掩蔽中一期諮詢點到其它的飛舞光陰！
這反是激起了婁小乙的好大喜功之心！要是遠逝佛教這些奇爲奇怪的器械，他的飛劍又怕過誰來？
身懷三頭六臂之士，他也好容易遇過衆多，但禪宗法術在逼-格上是低三下四的，尊貴壇的切近術數，遵體修魂修的該署錢物。
不本相通便只一種，也是通之齊天邊界，就是漏盡通，也做不漏盡通！這，錯誤金剛彌勒佛能與的，只是菩提本領一鑽研竟！
從兩名僧尼的膺懲機謀上來看，屬於正統佛教的行刑招數，稀有獨特之處；但她倆的這種平平無奇卻在神秘兮兮的術數的襯映下，發表出了數見不鮮化特等，神奇化神奇的作用！
也不全是壞新聞，爲要謹防婁小乙近乎第四點位季面生成處，故此實際兩人都膽敢走這裡太遠，對教皇的話，空間中的一個點，縱一下遁移的事！
從兩名梵衲的衝擊技能下去看，屬正統派佛門的處決手法，罕破例之處；但她們的這種平平無奇卻在神妙的法術的陪襯下，闡述出了出色化特殊，腐爛化瑰瑋的作用！
比照起另一個兩個和尚，民航和弘光，他們的內情就小小異樣；他們走的是求真務實之路，以神通爲基，以佛教根底術法爲攻守；外航弘光走的卻是務虛的招數，更顯要於在道境椿萱歲月，考究的是那些海市蜃樓的，和佛義相辦喜事的隱秘之路。
和這一來的兩個沙門對戰，佳績無益！所以他們不修香火！
不過今天，務實的兩人中，弘光曾經出局，是死是活也不明！護航當今三號點位，扶助回覆求時空，讓她們兩個真格的和劍修扛上，是要冒倘若危險的，終於，這可能剋制弘光的劍修，氣力不需信不過！
言簡意賅的說，瞭解神足通的沙門，縱使行者中的劍修，深得縱橫馳騁往返之妙，他倆和劍修相比之下差的就但一柄劍，而以百般禪宗功術相替。或許會失了劍的精淬，但卻有法力的恢宏博大，差的對象，也談不上誰好誰壞！
神足通又名神境通，大概令人滿意通，享得意通的人，一體都能予取予求，諸如鑽天入地，風起雲涌，撒豆成兵，呼風喚雨，迷糊，都欠佳節骨眼，愈是，火熾分身走，無可猜測！
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兩名僧尼爲此做了分工，了因皮實的有理了是名望，不離附近！以其天眼的力，力所能及準兒佔定婁小乙飛劍之勢，力氣，劍跡，勢，道境，轉移，三結合，無一疏漏！
兩公意意諳，寬解當前頂的章程就不俗相持，還可以示弱，未能因要拖到民航來援截至在在防範保守基本，這是交戰的大忌！
一度這一來情的大主教不論他的抗禦才略有多強，要想防住婁小乙如此的劍修也根蒂全無或，了因能得，不單是他的天眼之功，更是募化僧在前面替他抓住了太多劍修的注意力！
兩公意意一樣，喻今天極度的格式不畏背後分裂，還不行示弱，無從坐要拖到夜航來援截至隨地戍窮酸骨幹，這是戰的大忌！
對他的話還得尋味一下身分，會不會有第三個僧尼的來援？要有，恁八成率他就惟數刻的期間，也即或四序掩蔽中一度供應點到旁的航空流光！
一星半點的說，通神足通的僧尼，乃是和尚中的劍修，深得天馬行空往復之妙，她們和劍修對照差的就止一柄劍，而以各類佛門功術相替。可能性會失了劍的精淬，但卻有佛法的博識，差的樣子，也談不上誰好誰壞！
身懷神功之士，他也卒遇過奐，但空門神功在逼-格上是頭角崢嶸的，凌駕道門的相像術數，比如說體修魂修的該署事物。
因爲，還得頂上！不能讓他卓有成就！佛的此次調動基本上得了順利，現時就差這收關一戰慄，沒人願會腐化在這半點一軀體上！
但是本，務虛的兩阿是穴，弘光已經出局，是死是活也不喻！返航現今三號點位，幫恢復內需功夫，讓她倆兩個真性的和劍修扛上，是消冒準定危險的，真相，這可是能制勝弘光的劍修，實力不需蒙！
費工夫的在，這劍修就心馳神往的往四號點位上闖，有目共睹身爲想融過斯職位後就衝出四季障子上空，投誠對道門以來，取一枚季眼縱然打響，也不特需全取四枚！
婁小乙的劍氣經過一卷而入，身影又縱遁無跡，只一鼎力相助，他就寬解了相好又碰撞了兩塊硬骨頭，唯的好新聞是，錯事三個！
飛劍乍一油然而生，了因三頭六臂爆發，雖十數萬道劍光，但一體的劍跡盡只顧中，這對凡人吧幾不行能，劍河的多寡和威嚴，在神識反射中夷戮的排它性，都讓人別無良策全身心！但有天眼通在，這整套都訛誤事！
神足通別名神境通，或許看中通，懷有心滿意足通的人，盡數都能輕舉妄動，像鑽天入地，風起雲涌，撒豆成兵，推波助瀾，昏天黑地，都莠事，更進一步是，烈分櫱來來往往，無可猜謎兒！
一個這麼着景象的主教憑他的防備才幹有多強，要想防住婁小乙如斯的劍修也水源全無應該，了因能完竣，不啻是他的天眼之功，越來越化緣僧在內面替他掀起了太多劍修的注意力！
化僧則是身影一縱，天各一方無蹤，他的血肉之軀和分身交叉虛飄飄，根源就獨木不成林真假分辨，這是誠的兼顧，是能一如既往心想，同施展福音的生活，雖然僅一下，但卻比其餘修女那種專一的真像旱象不服得多！
就「通」之門源、功能分寸，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，本名曰通，實非通也，以不畢竟，且必退轉故。
人之神功，系屬本有，諸如燈之有火，火本亮晃晃，火不煜者，非無光也，其咎在攔住過不去，爲七情六慾所蔽，有體不錄用耳。
付之東流誰高誰低，誰改變宗；趨勢的異樣便了，但在應付劍修一途上，空門公認的是求真務實一脈更專精些！因在務虛上，任佛是道，誰又比得上終身只探究殺人的劍修？
因其少，用彌足珍貴！
神足通又名神境通，或稱心通，賦有快意通的人，通都能隨意，例如鑽天入地，地覆天翻，撒豆成兵，推波助瀾，駕霧騰雲，都不好癥結，更加是，強烈分櫱一來二去，無可猜猜！
費難的在乎，這劍修就心馳神往的往四號點位上闖，赫便是想融過其一職務後就躍出四時屏蔽長空，投誠對道的話，得一枚季眼硬是打響，也不欲全取四枚！
在和劍修的作戰中還想東想西的，儘管找死，兩僧胸臆都很亮！
也不全是壞音訊，蓋要防止婁小乙知心第四點位季面生成處，就此事實上兩人都膽敢分開那裡太遠，對主教的話，空間華廈一番點，即若一下遁移的事！
比擬起其餘兩個僧人，續航和弘光，他倆的來歷就細微類似；她們走的是務虛之路，以神功爲基，以佛門主從術法爲攻關；返航弘光走的卻是務實的招法，更重點於在道境大人時候，看得起的是那幅泛泛的，和佛義相三結合的奧秘之路。
固或是末梢的主意是要逮歸航打援，但怎的等的經過，即若看清教皇視界本領的長嶺！像她倆這般的上手，就指當無人阻援，悉力，惟如此技能表現自個兒統共氣力，而誤以心保有寄，反是縮手縮腳！
不比誰高誰低，誰改良宗；趨勢的有別便了，但在湊合劍修一途上，佛門追認的是務虛一脈更專精些！爲在務虛上，無論佛是道，誰又比得上終身只探索殺人的劍修？
因其少，因而彌足珍貴！
兩民氣意會，寬解現如今絕頂的法子即或目不斜視對峙，還辦不到逞強，決不能因爲要拖到民航來援直到天南地北提防一仍舊貫着力，這是戰爭的大忌！
一期這麼樣情事的修士不論是他的提防力量有多強，要想防住婁小乙這一來的劍修也中心全無或者，了因能做出，不惟是他的天眼之功，更爲佈施僧在外面替他挑動了太多劍修的注意力！
沒有誰高誰低，誰調動宗；趨向的鑑別便了，但在勉強劍修一途上，空門公認的是求真務實一脈更專精些！爲在求實上，不拘佛是道，誰又比得上終生只探討殺敵的劍修？